Mélies

"Amigos míos, esta noche me dirijo a ustedes como lo que realmente son: hechiceros, sirenas, viajeros, aventureros, magos… Los invito a soñar conmigo". 

Este es un bonito google doodle (más info aquí) que me topé el día de ayer. Revisaba otro de los muchos que me han gustado, uno respecto al día de la mujer, y vine a dar con esta maravilla sobre Mélies. Lo dejo aquí porque no podía dejarlo pasar desapercibido. Aunque me mareó un poco el inicio creo que la perspectiva 360 que emplean queda muy aprovechada al final.

Preguntas para Gabriela y Fabricio

Saludos, Gabriela y Fabricio,

Los considero expositores de lo que sería un pensamiento de "derecha" y de "izquierda". No los leo de manera religiosa, pero suelo poner atención a sus opiniones y comentarios. Ahora bien, en ellos noto algo que no me termina de convencer: las perspectivas de ambos siempre suelen referir a temas públicos que, si bien son relevantes y es su campo de opinión, no me terminan de convencer en cuanto a la complejidad de problemas que pretenden resolver. A la vez, sus "escuelas" parecen llevar a la inevitable tarea de decidirse por una de las dos y, mirando el panorama nacional, dudo que eso llegue a darse algún día.

Ahora bien, no me decido por la anarquía y miro las cosas desde una perspectiva de "capacidad ciudadana". Desde ella no me gusta limitarme a creer que mi rol es "informarme", "controlar"  y "elegir" entre la mejor opción o limitarme a ser ético desde "el rol" y "escuela" en la que esté. Siendo así mis preguntas para ustedes son: 

·         ¿Qué lugar, lo más concreto posible, dan al rol del ciudadano en su perspectiva? 

Desde mi perspectiva los tomo por referentes claros de estas dos ideas: la libertad individual, como algo más marcado en el pensamiento de derecha y la justicia social (en un plano de "hermandad o compasión") como lo más marcado en el pensamiento de izquierda (no voy a discutir cuánta carga de humo tiene cada una al hacerlo). Mi manera de conectar con estas dos buenas ideas de sus escuelas es llevar adelante iniciativas que cumplan con estas motivaciones en mi vida personal y ante los problemas que percibo en la realidad social que uds comentan. Aun cuando son iniciativas pequeñas siento que me va bastante bien conectando con los problemas e intuiciones a los que uds atienden pero, a la vez, percibo que los ciudadanos alineados a sus pensamientos no están cerca de prácticas de este estilo porque ustedes no tienen mucho que decir al respecto. Como si les dieran un rol que les permite una cierta distancia. Esta distancia me preocupa cuando veo todo lo que hay por hacer, desde una perspectiva ciudadana, y también cuando noto cómo esta distancia cobra su precio cuando estallan problemas mayores -que llevan a guerras de opinión que terminan en la generación de ambientes sociales polarizados (que, a la vez, "acabado el problema", regresan a esperar la utópica victoria de uno de los dos)-. De ahí a que los invite a decir o aclarar un poco más cuál es el rol de los ciudadanos en su perspectiva.

·         Dado que considero imposible que se llegue al reinado pleno (o inclusive suficiente) de una de sus dos formas de pensamiento ¿cómo creen que se puede convivir o crear condiciones de estabilidad dado el pensamiento entre estos dos extremos que "sus" "escuelas" generan y que de manera inevitable vuelven (y volverán) a germinar en nuestro imaginario social? 

Ojalá se le "midan" a responder a estas preguntas. Les quedaría muy agradecido.

De visita

Usagi Yojimbo y el T-Rex de Jurassic Park.

Los he hecho en los viajes en la Metrovía. Utilizo plastilina escolar (de cera) y un "pincel" para definir detalles. Para las brazos y patas me ayudo con palillos de dientes o alambre fino que llevo cortado dentro de mi canguro. La plastilina la llevo envuelta en una bolsa de papel. 

Los considero "mis orgullos" recientes. A Usagi, porque me encanta el personaje (chequen el comic de Stan Sakai) y porque es de las primeras esculturas (?) que hago con articulaciones más finas. Al T - Rex porque es el bendito T-Rex!

Me encanta que trabajar con ella produce muchas reacciones espontáneas en algunas de las personas que me rodean. Los niños nunca fallan en expresar su fascinación y, con algunos adultos, genera un espacio de conversación agradable. Hasta ahora me han conversado o preguntado sobre el material, "el tipo de arte", o su relaciones con él en el pasado, sobre todo en su infancia. Una mujer me contó que a ella le gustaba hacer figuras con el barro cuando era niña.

Fue un momento triunfal cuando se me ocurrió que sería genial hacerlo con la boca abierta y encontré la manera de lograrlo. No trabajé con la cabeza que tenía hecha sino que la hice aparte. Chequeando imágenes noté que su forma era triangular. "Preciso" andaba con un pedazo de nailon y la corté por la mitad sin violentar la figura. Lo demás fue el proceso habitual de conectar y buscar los detalles en la forma.

Laura Restrepo, Los divinos

Hace un par de días terminé de leer la novela Los divinos de la escritora colombiana Laura Restrepo. Ella es más conocida por Delirio (2004),  ganadora del Premio Alfaguara. Delirio estuvo ambientada en los años 80 y hacía una radiografía de la sociedad y política colombiana durante los años duros del narcotráfico.

En Los divinos (2018), Restrepo toma como trasfondo un hecho impactante para la sociedad colombiana contemporánea: el secuestro, tortura, violación y asesinato de la niña Yuliana Samboní por parte de Rafael Uribe Noguera en Bogotá en el año 2016.

Jamás había leído una novela tan dura. Restrepo describe el crimen y sus circunstancias pero ese no es interés principal de su libro. En esta entrevista ella explica que al escribirla, más bien, intentaba dibujar y comprender la psiquis del (ó los) perpetrador(es). Para realizar esta aproximación Restrepo traslada los hechos a la ficción. La ciudad seguirá siendo Bogotá, pero los hechos y personas serán desdibujados y ampliados. Ya no se hablará de Rafael Noguera y sus hermanos, sino de un grupo de amigos de infancia llamados los Tutti Frutti. A ellos no los conoceremos por sus nombres sino solo por sus apodos: Tarabeo, El Duque, Píldora, Hobbo y, Muñeco, el asesino. Los Tutti Frutti tendrán un lema de amistad "Tutti para Frutti y Frutti para Tutti" que será puesto en tensión a raíz del crimen cometido. 

Además del acercamiento a la historia y motivaciones de estos personajes, Restrepo dibuja otra psiquis violenta o violentadora: la de la sociedad. Su mentalidad se verá expuesta de dos modos: ante el hecho violento en los comentarios de pasillo, las noticias que se repiten una y otra vez por radio y televisión (llega a ser atosigante la continua alusión a la noticia del asesinato a través de noticieros) y las repeticiones del monólogo interior de nuestro narrador, Hobbo. La segunda es más sutil, se dibuja en las distancias entre los sectores de la sociedad y las ideas que tal espacio genera de unos respecto a otros. 

Los divinos intenta hacer una radiografía de un grupo social y, con ello, de la sociedad colombiana y su división tácita por estratos sociales: el crimen, tanto real como ficticio se dio entre los dos extremos opuestos, el estrato 6, ocupado por las familias más solventes económicamente y, el estrato 0, por las familias en situaciones precarias. Ella dejará sonando preguntas sobre la manera en que lugares tan opuestos de la sociedad terminan tocándose. No por amor, a la manera de las novelas mexicanas de la infancia, desgraciadamente.

Herodoto

... it would not be fitting for the Athenians to prove traitors to the Greek people, with whom we are united in sharing the same kinship and language, with whom we have stablished shrines and conduct sacrifices to the gods together, and with whom we also share the same way of life

Herodoto, Histories, Book 8, Chapter 144, in the translation of Andrea Purvis.

La cita viene del libro Antigua Grecia, una historia en 11 ciudades de Paul Cartledge. Él observa cómo en esa definición no hay un elemento político específico, a la manera de nuestros tiempos. Más bien se centra en aquello, tal vez referido a lo cultural, que les permitía tener una idea/identidad de ellos como "griegos".

Suelo pensar mucho en cómo hay una idiosincrasia común que subyace a nuestras diferencias políticas. En ella, inclusive, se pueden adivinar las reacciones de las personas más allá de sus banderas políticas. Todas son muy parecidas (limitadas a ciertas clases y personajes, ridículamente acusadoras, con un dejo de vanagloria al revelar "verdades ocultas" y sorprendentemente ingenuas sobre sus posibilidades o del contexto que los sostiene). 

"Siempre" me he preguntado cómo es que eso no es objeto de atención. Pero ya le llegará el tiempo a checar el libro Osvaldo Hurtado Las costumbres de los ecuatorianos. Tal vez me ayude a situarme mejor en nuestra "condición de posibilidad" o "circunstancia", como decía Ortega.

Algún día, Bordieu!

Origami

Sigo en la "exploración" de formas. Esta vez fue probar el origami. No sé si el animal en la foto es un caballo volador (me gusta pensar que lo es), uno de mar (cool también) o una variación de la clásica grulla. El interés de pasar de la admiración al hecho de comenzar a practicar el origami es variado. Esta vez lo escribiré solo por el interés lúdico de continuar buscando modos de expresar los vínculos entre las diferentes motivaciones que me llevaron a ello. En el peor de los casos me servirá para reforzar la idea, tal vez más sabia de muchos "artistas" o "hobbistas" de no molestarse en explicar algunas cosas si no te lo preguntan: 

1. Porque está  a la mano y es bonito. Lo de "estar a la mano" se volvió muy importante para mí desde mis diferentes experiencias de trabajo "social". Me interesa poder construir cosas desde materiales que cualquiera puede encontrar de manera relativamente fácil, pues esa es la situación de muchas de las personas con las que suelo trabajar.

2. Porque es parte de las formas sencillas de comunicarse con niños que estoy buscando. Me gusta la espontaneidad de los niños. Porque sí y porque dicen y expresan cosas nuevas o que pasamos por alto. A la vez, también porque el trato con ellos me ayuda a conectar con mi propio sentimiento de cuidado, espontaneidad y creación (sobre todo creación!). Debido a la experiencia con la Casa de Acogida de Hogar de Narareth quedé aun más atento a ello por la necesidad de referentes que percibí en un espacio que, por mejor cuidado que sea, tiene cierto parecido con una cárcel (en el sentido de que, mientras las mujeres y sus niños están ahí, no gozan de plena libertad de movimiento). Además, el espacio era tan precario que me pareció que sería importante ayudarles a crear cosas que los y las ocupen en "lenguajes" distintos y no solo en nuestro monótono juego de palabras. A la vez, lo creado sirve como referente de conversación. Cuando uno hace algo de alguna manera lo exhibe y eso permite crear espacios comunes entre las personas.

3. Porque es otra forma de abrir mundos. Creo que lo he explicado en la idea anterior. Las personas en la Casa de Acogida que conocí no tenían mayor movilidad pero tampoco mayor formación. ¿Cómo lidias con un mundo emocional complejo si solo tienes los referentes que llevaste?

4. Porque me gustó un globo terrestre que vi en el Museo del Mañana en Río de Janeiro (estaba hecho de triángulos de luces LED) y recordé el hecho de que la NASA lleva algunos años de haber comenzado a tomar en serio esta práctica porque permite explorar mejores formas de doblar y dar forma a materiales para las misiones espaciales.

5. Porque de alguna manera está vinculado a las matemáticas. Aun estoy en un nivel "mágico" en esa admiración pero le voy haciendo camino.

Regresando a la foto: "el bichito" mueve las alas cosa que, oh sorpresa, me dejó maravillado (normalmente me basta haber logrado la forma de las cosas). Aquí el link que me orientó para hacerlo.

Sigo esperando a que mi ahijado esté en la edad indicada para ver a dónde nos lleva todo esto.

(Globo Terrestre de Luces Led en el Museo del Mañana, Rio de Janeiro)

Fever

...What a lovely way to burn...