A veces...

... en la clase de Teología fundamental.

Grecia y las lágrimas.

Poli política 2

Continúo tratando de definir desde donde miro nuestro mundo político.

Tengo claridad de la existencia de tres poderes que reconocemos, a los que estamos habituados y que dan forma a nuestra sociedad política: Ejecutivo, Legislativo y Judicial (omito, por ahora, los que considero de carácter complejo/transitorio (?) agregados por la Asamblea de la Revolución Ciudadana: el electoral y el de participación ciudadana). Sin embargo, creo que sí hay dos poderes más que no se alejan demasiado de lo escrito en ese momento: el llamado "Cuarto Poder" que son los Medios de Comunicación (prensa de TV, radial y escrita pública y privada) y lo que llamaría un "Quinto Poder", cuya presencia se va sintiendo de manera cada vez más fuerte, que son las Redes Sociales* y que expresan, de mejor manera la voz, muy diversa, de los ciudadanos.

Aun no sé realmente qué es ese "poder electoral" al que pretendió aludir la asamblea de ese tiempo. O sea sé que "formalmente" los ciudadanos tenemos que aparecer y se nos da la posibilidad de "elegir" y que eso forma parte de aquello que nos han enseñado a llamar democracia pero, como lo decía en un texto anterior** creo que eso es casi un chiste (y una idea muy cómoda) de participación (y no, no considero a la asamblea de la Revolución responsable de ello, creo que es un tema más grande y que implica también a los propios ciudadanos) y que merece ser revisado.

Respecto al Quinto poder, "las redes sociales", aun falta la aparición de quienes no tienen un acceso constante y natural al mundo cultural sea a nivel de las redes o, más aun, al nivel de la vida cotidiana porque, por x o y razones, vivimos en un Estado en donde la educación, ni el acceso a muchos medios y espacios, es igual para todos. Creo que es imposible negar que hay quienes tienen acceso a un cierto panorama de todo aquello que en el mundo se ha hecho, se ha pensado y que ahora tiene por ofrecer (lo valoren o no) y otros que no tienen una idea cercana de ese mundo hecho y pensado ni tampoco del panorama que está abierto en estos días. Pero ese es otro problema. 

Para otra entrada queda la relación que encuentro entre estos poderes. También creo que debo mirar  mis/nuestras "ontologías", esto es, los relatos míticos que aparecen como primera reacción ante nuestros conflictos (creo que no suena ajena a ningún lector la idea de "tiempos mejores" en que x o y "no estaban por ahí", lo cual revela una cierta manera de entender qué es paz, qué es conflicto, qué es vivir en sociedad).

* Por Redes Sociales me refiero a los medios del internet 2.0: prensa independiente 2.0, Twitter, Facebook, Blogs, Videoblogs, facilidad de captura de momentos a través de cámaras y fácil divulgación de ellos, etc)

** Algún día retocaré ese texto pero recoge mi percepción del rol de los ciudadanos y de la idea de participación en la que nos gusta creer.

Greece vs Rome, with Boris Johnson and Mary Beard

Un debate apasionado, divertido y pertinente.

Esperando a los bárbaros

-¿Qué esperamos congregados en el foro?

Es a los bárbaros que hoy llegan.

-¿Por qué esta inacción en el Senado?

¿Por qué están ahí sentados sin legislar los Senadores?

Porque hoy llegarán los bárbaros.

¿Qué leyes van a hacer los senadores?

Ya legislarán, cuando lleguen, los bárbaros.

-¿Por qué nuestro emperador madrugó tanto

y en su trono, a la puerta mayor de la ciudad,

está sentado, solemne y ciñendo su corona?

Porque hoy llegarán los bárbaros.

Y el emperador espera para dar

a su jefe la acogida.Incluso preparó,

para entregárselo, un pergamino. En él

muchos títulos y dignidades hay escritos.

-¿Por qué nuestros dos cónsules y pretores salieron

hoy con rojas togas bordadas;

por qué llevan brazaletes con tantas amatistas

y anillos engastados y esmeraldas rutilantes;

por qué empuñan hoy preciosos báculos

en plata y oro magníficamente cincelados?

Porque hoy llegarán los bárbaros;

y espectáculos así deslumbran a los bárbaros.

-¿Por qué no acuden, como siempre, los ilustres oradores

a echar sus discursos y decir sus cosas?

Porque hoy llegarán los bárbaros y

les fastidian la elocuencia y los discursos.

-¿Por qué empieza de pronto este desconcierto

y confusión? (¡Qué graves se han vuelto los rostros!)

¿Por qué calles y plazas aprisa se vacían

y todos vuelven a casa compungidos?

Porque se hizo de noche y los bárbaros no llegaron.

Algunos han venido de las fronteras

y contado que los bárbaros no existen.

¿Y qué va a ser de nosotros ahora sin bárbaros?

Esta gente, al fin y al cabo, era una solución.

* Cavafis, Constantino

Cummings pasando

Llevo tu corazón en mí (lo llevo,
en el mío) no lo dejo (dondequiera
que voy, tú vas, querida; y lo que hago
lo haces tú, queridísima)
                                                   no temo

al hado (dulce hado mío) no
quiero el mundo (tú lo eres, fiel belleza)
tú eres lo que una luna siempre ha sido
y lo que un sol entonará por siempre

he aquí el mayor secreto e ignorado
(aquí raíz de raíz brote del brote
sombra del árbol que se llama vida;
más alto que esperanzas y pensamiento)
y tal prodigio rige las estrellas

tu corazón en mí (va con el mío)

E.E. Cummings

Versión de Alfonso Canales-e.e. Cummings poemas- Alberto Corazón , Editor, 1969
*Amediavoz.com

Plastilina

Me quedó el gusto por la plastilina después de los "cine-foro" con los niños y madres de la Casa de Acogida del Hogar de Cristo de Guayaquil.

Hay toda una historia sobre la experiencia con la Casa de Acogida pero requiero de más tiempo para redactarla. Tal vez cuando le termine de encontrar la forma y la concluya forme parte de este post o de otro. Por ahora solo quería decir que llegué a la plastilina a través de ese foro. 

Con el tiempo y el gusto de seguir jugando con ella he descubierto que se parece mucho a dibujar. Para crear algo en ella uno debe mirar con atención las cosas y retocarlas en donde estas lo vayan requiriendo. La diferencia con el dibujo es que acá no se busca la sombra sino el volumen adecuado. Coinciden, en cambio, en el cuidado de los detalles y curvas en las cosas, esto es, en el trabajo con la forma.

De manera más existencial, me coincide con el dibujo en que me ayuda a contemplar de manera activa la belleza y complejidad de las cosas que nos rodean. ¡Es increíble el detalle que uno encuentra detrás de cada una de las cosas que da por sentadas! Recuerdo la experiencia de intentar hacer un caballo. Me imaginaba conversando con mi ahijado sobre los misteriosos persas y de repente lo hallaba fascinando obsevando un caballo de plastilina que yo ponía sobre la mesa. "Los persas" quedaban grabados en su mente por primera vez.

Mi ahijado aun no tiene la edad para hacer el experimento pero yo sí comencé el entrenamiento. Al poco tiempo de trabajar haciendo el futuro caballo de regalo me topé con el concepto volumen. La forma de la cabeza del caballo estaba "bien", el torso también decía "algo", pero las patas...me atoraba en unas patas demasiado flácidas. Buscando la forma de las patas adecuadas, ojeando imágenes en internet y, viéndome forzado a acrecentar una y otra vez su volumen, comprendí la fuerte impresión que producen los muslos de los caballos (y también el uso de la palabra "potra", aquella que se usa en jerga masculino-machista para hablar de la impresión que ciertas mujeres pueden producir).

Estuve revisando un poco de información sobre ella y veo que se le puede agradecer a dos personas que se disputan su invención: Franz Kolb, un farmacéutico de Munich, Alemania que tenía amigos escultores y William Harbutt, profesor de arte, Inglaterra. Respecto a Kolb, se dice que algunos de sus amigos se quejaban con él de que la arcilla que utilizaban para hacer sus trabajos se secaba demasiado rápido y, "entao", el señor Kolb se puso manos a la obra (1880). Con el tiempo presentó sus ideas a la Faber-Castell y esta comenzó su producción a escala industrial. Respecto a Harbutt, se dice que estaba buscando un tipo de arcilla que no se secara  para sus estudiantes de escultura (1897).

Otro dato: encuentro que el nombre "plastilina" viene del uso común, en América Latina, del nombre de una de las marcas que la fabricó. Sus nombres formales, para los que no encontré una traducción convincente en español (así de fuerte es su nombre común), son "plasticine" o "arcilla para modelar".

Obrigado para los señores Kolb y Harbutt.

Cierro con dos cosas: una cita de Chesterton que me vino a la cabeza en alguno de estos espacios de juego- creación con la plastilina. Y dos links muy claros desde los que pude conectar con naturalidad un interés y gusto por las posibilidades en ella. Link 1, Link 2.

"Puede que Dios le diga al sol cada mañana: "Vuelve a hacerlo"; y a la luna cada noche: "Hazlo otra vez". Puede que no sea por una especia de necesidad automática que todas las margaritas sean iguales, sino que Dios las haga una a una y nunca se haya cansado de hacerlas así. Acaso El tenga un anhelo eterno de infancia; pues nosotros hemos pecado y hemos envejecido, pero nuestro Padre es más joven que nosotros."

Vista en Orthodoxy de G.K. Chesterton. En el capítulo The Ethics of Elfland.